Tính Mệnh Khuê Chỉ Toàn Thư, (Thuật Tu Tiên Của Đạo Lão)

Tính Mệnh Khuê Chỉ (Thuật Tu Tiên Của Đạo Lão)

Nguyên tác: Tính Mệnh song Tu Vạn Thần Khuê Chỉ (性命雙修萬神圭旨)Tác giả: Doãn Chân Nhân (尹真人傳)Dịch giả: Nhân Tử Nguyễn Văn ThọNXB Nhân Tử Văn 2002502 Trang
Mã: 04f444320173Danh mục: Sách Đạo GiáoTừ khóa: Nguyễn Văn Thọ, Thuật Tu Tiên Của Đạo Lão, Tính Mệnh Khuê Chỉ Toàn Thư

Mô tả

Tính Mệnh Khuê Chỉ Toàn Thư (Thuật Tu Tiên Của Đạo Lão) – Nhân Tử Nguyễn Văn Thọ

Tính Mệnh Khuê Chỉ là một quyển sách chưa phải để đọc chơi, mà lại là để nghiên cứu và phân tích suốt đời. Cuốn sách này vô cùng mực văn chương, có tương đối nhiều hình ảnh, chữ hán và chứa đầy khẩu quyết của Chư Tiên.

Bạn đang xem: Tính mệnh khuê chỉ toàn thư

Tôi đã từng đi sâu vào Tam Giáo.

Về Khổng Giáo, tôi vẫn viết bộ Trung Dung Tân Khảo, và 3 quyển khảo luận về Khổng Giáo.Về Lão, tôi dịch Đạo Đức Kinh, dịch sơ lược phái mạnh Hoa Kinh, dịch Huỳnh Đình Kinh, Tham Đồng Khế, Ngộ Chân trực chỉ, và Tính Mệnh Khuê Chỉ.Về Phật tôi viết quyển Phật học tập Chỉ Nam.

Xem thêm: Đối Thủ Cạnh Tranh Của Apple Quét Sạch Các Đối Thủ Thế Nào Trong Năm 2020?

Tính Mệnh Khuê Chỉ là một trong sách dạy tu tiên vị học trò của Doãn Chân Nhân in vào năm Khang Hi sản phẩm 9 (1670). Tính Mệnh Khuê Chỉ là 1 bộ sách rất nổi tiếng trong Đạo Lão. Nó chủ trương: Tam Giáo hòa hợp nhất, cùng VẠN GIÁO NHẤT LÝ. “Thiên Hạ vô nhị Đạo, thánh nhân vô nhị tâm”. Đầu sách có hình Phật, Lão, Khổng. Sách điện thoại tư vấn là Tính Mệnh Khuê Chỉ, nêu rõ mục đích là Tu tâm Tu Tính, là đi trường đoản cú Hữu nhập Vô, từ bỏ Thực tới Hư. (Xem tr. 7) Dịch Kinh đến rằng: Trời có trước Người, mà lại Người đó là Trời Nguyên Thủy, đề xuất sách này dạy ta phép Thủ cẩn Điền Ly, để trở nên Ly thành Kiền, để giúp ta trở về với Trời (tr. 16).

Con đường tu là khám phá Tính Mệnh, tra cứu hiểu bạn dạng Thể bé người, nhưng Thái rất là phiên bản Thể, là trung ương Tính (tr. 17). Đắc Đạo đó là Đắc Nhất, đắc Trung.

Tính Mệnh Khuê Chỉ dạy dỗ ta phân vân bao nhiêu là khẩu quyết, chần chờ bao nhiêu bài thơ. Tầm thường qui vẫn dạy dỗ chữ Nhất. Phục Hi Văn vương được chữ Nhất mà Chu Dịch hưng khởi. Đại Võ, Cơ Tử được chữ Nhất, nhưng mà Hồng Phạm Cửu Trù sinh; Chu Mậu Thúc (Chu Liêm Khê) được chữ nhất mà gồm Thái cực Đồ; Thiệu Nghiêu Phu (Thiệu Khang Tiết) đắc Nhất nhưng mà viết Hoàng cực Kinh Thế; Lão Tử được chữ Nhất, cơ mà vạn sự tất; thích hợp Ca được chữ Nhất cơ mà Vạn Pháp qui. Qui Căn là Qui Nhất, Phục Mệnh là Phục nhất vậy. Với dạy tra cứu Nê trả Cung