Những năm 90, trong giới hắc đạo truyền tay nhau cuốn bởi cassette không tồn tại tên, không rõ xuất xứ, thậm chí cả tên ca sĩ cũng không mấy ai biết. Đó là băng nhạc tất cả một loạt những liên khúc được xuyên tạc từ những bài nhạc quà nổi tiếng, bắt đầu với bài “Chuyến tàu hoàng hôn”. Dân chơi điện thoại tư vấn đó là nhạc chế còn người bình thường thích thú tìm tải gọi là nhạc giang hồ.Bạn đã xem: Lời bài hát: nhạc chế lê thanh 2013 (tùng chùa) huyền thoại trở lại

Những năm 90, trong giới hắc đạo truyền tay nhau cuốn bởi cassette không tồn tại tên, không rõ xuất xứ, thậm chí cả thương hiệu ca sĩ cũng không mấy ai biết. Đó là băng nhạc bao gồm một loạt những liên khúc được xuyên tạc từ các bài nhạc quà nổi tiếng, bước đầu với bài bác “Chuyến tàu hoàng hôn”. Dân chơi hotline đó là nhạc chế còn người bình thường thích thú tìm cài gọi là nhạc giang hồ.

Bạn đang xem: Liên khúc nhạc chế trong tù

Nhạc giang hồ làm điên đảo dân giang hồ

Một tay giang hồ máy thiệt xúc cảm chia sẻ trên blog của mình: Băng nhạc này, ca sĩ hát bên trên nền nhạc guitar mộc mạc dưới dạng liên khúc, chất giọng miền tây nam Bộ, tương đối ngọng, lời những bài hát được ca sĩ chế từ những bạn dạng nhạc vàng danh tiếng một thời, nói về cuộc sống đời thường tiền, tình, tội phạm tội. Theo lời nói của một trong những giang hồ nước mạng, băng nhạc mang tên là “Giang hồ nước quận Tư”, đề cập về cuộc sống của các các bạn trưởng thành từ cái nôi của giang hồ dùng Gòn, nhưng mình thấy tín đồ ta vẫn thường điện thoại tư vấn nó bằng một chiếc tên khác, thân thiết hơn, đúng với thực chất của nó hơn - nhạc giang hồ.

Mãi cho sau này, tìm hiểu trên mạng new biết, ca sĩ hát nhạc chế trong tù túng năm xưa chính là Lê Thanh, tên thật là Lê Thanh Tùng, tên hiệu là Tùng “chùa”, nhiều người dân gọi nhạc chế trong tù hãm là nhạc Lê Thanh. Tuy nhiên có tín đồ lại bảo ca sĩ là Cường “nhí”. Vậy Cường “nhí” là ai, Lê Thanh là ai? Lê Thanh cùng Cường “nhí” tất cả phải là một trong những người không? Google bên trên mạng vẫn chưa tồn tại một thông tin thực sự chính xác.

Cường “nhí” sinh vào năm 1968, quê ở Đà Nẵng, đi bụi đời từ năm 20 tuổi, sở thích là uống rượu, hút thuốc, hát nhạc mặt đường phố, siêng môn chính là buôn ma túy, giật giật, chém mướn, đâm thuê. Năm 1996, định cư ở sài Gòn, 1998 bị xích, rồi giam sinh hoạt Chí Hòa vì chưng tội hát nhạc chế mất thuần phong mỹ tục, 2002 ra tù vẫn liên tục hát, tiếp tục gây án, 2005 lại bị bắt, kết phù hợp với tội trạng năm xưa đề nghị bị kết án tử hình.

Còn Lê Thanh trong năm này khoảng tầm 50 tuổi, hiện vẫn sinh sống ở dùng Gòn, vẫn uống rượu, chế nhạc và bọn hát ở phần lớn quán khuya. Vừa rồi trên mạng có một video clip dài 40 phút, được giật tít là “Huyền thoại nhạc chế trong tù nhân 2013”, một lão đại ôm đàn guitar hát nhạc chế gặp mặt với những thanh niên, mà như nhận định của tôi thì hóa học giọng ấy, tiếng đàn ấy đó là người hát nhạc chế vào tù trong năm cuối thập niên 90. Nghe đâu người việt ở hải ngoại cũng mê mẩn Lê Thanh.


*

Những tín trang bị xăm trổ của nhạc giang hồ.

Vậy Lê Thanh (Tùng “chùa”) cùng với Cường “nhí” bao gồm phải là 1 trong không? anh bạn Lê Thanh này là ai, bị phán quyết gì, tốt chỉ là 1 công dân mẫu mã mực đi hát nhạc chế vào tù?

Thật ra Tùng “chùa” là nhân vật gồm thật, rất khét tiếng trên YouTube. Tùng “chùa” thương hiệu thật là Lê Thanh Tùng, sinh năm 1974, thường xuất hiện thêm trên các đường phố tp sài thành với cây lũ guitar cổ điển, hát góp vui với bạn bè tại các quán nhậu. Cùng với trang phục đơn giản và đầu... Không tồn tại tóc, biệt danh Tùng “chùa” ra đời từ đó.

Tùng “chùa” hay chế lại các giai điệu bolero, những ca khúc nhạc quà mang dư âm dân gian, dân dã trong cuộc sống và một số trong những ca từ tương đối thô tục. Vậy, bắt đầu gọi là nhạc chế, nhạc chế của Tùng “chùa”, của mặt đường phố.

Nhạc giang hồ cùng định mệnh của ông quấn Năm Cam

Ngày đó, khi bán tốt căn nhà tại quận 5 (TP.HCM), Năm Cam dẫn tôi ra phố bia bong bóng Thi Sách ăn uống cánh gà chiên nước mắm.

Chủ cửa hàng là anh Bảy Lộc, đến từ Hóc Môn. Lát sau, Tài Ngạn đến, Năm Cam giới thiệu đây là chủ quán ăn P.L.M ở quận 1, mẩu truyện bị giảm ngang vị tiếng hát phạt ra từ chiếc loa fe của người phân phối vé số dạo: “Sống trên đời này tín đồ giàu sang tương tự như người nghèo khó. Cuộc sống đời thường mong manh…”.

Tiếng hát say mê như ru người vào cõi xa xăm, Năm Cam gõ chén bát hát theo dẫu vậy lời không giống đi: “Mai kia bị tiêu diệt rồi Bình Hưng Hòa giàu nặng nề như nhau. Như thế nào ai biết trước số phận ngày sau ông trời sẽ trao”.

Tài Ngạn hỏi: “Anh Năm nghịch nhạc tầy hả, học tập ở Chí Hòa xuất xắc Mạc Đĩnh Chi? (tên 2 trại tạm giam, gọi theo cách thông thường).

Đó là lần trước tiên tôi nghe nói đến nhạc tù, giọng Năm Cam chùng xuống: “Buồn, câu này anh nghe mấy đứa nhỏ dại hát, có làm những gì thì cũng đi Bình Hưng Hòa (tên một nghĩa trang), dòng ông thầy ngơi nghỉ Bình Thới nói sau này anh sẽ bị tiêu diệt chẳng toàn thây… Anh Đại (Đại Cathay) năm xưa cũng rất thích bài xích “Vết thù trên sườn lưng ngựa hoang”, hình ảnh sửa lời bắt mấy đứa nhỏ dại ca, nghe cũng êm tai, tiếp đến thì quăng quật mạng…


*

Lâm Chín Ngón khi không bị tạt axít.

Xem thêm: Phần Mềm Mathtype 6.0 Miễn Phí, Download Mathtype 6

Nhạc tù thường xuyên là những bạn dạng nhạc có giai điệu bolero, đặt lời bên trên nền những bản nhạc có sẵn được nhiều người biết. Nhiều bài nhạc tù nổi tiếng hơn cả bài xích hát gốc, nhưng không người nào biết tác giả của nhạc tù nhân là ai, không tồn tại chữ ký nào. Bài nhạc giang hồ nước được dân con đường phố mến mộ nhất bên trên mạng là bài “Ba mươi tối pháo giao thừa”: “Ba mươi đêm pháo giao thừa nhỏ nằm trong vùng lao tù/ Trại giam tứ bức tường cao, con ăn năn biết nói sao/ Ngày đó lúc con còn nhỏ con quấy rối trong gia đình/ Đến năm 16, con biện hộ lời của chị em cha/ bây giờ khôn lớn con bơ vơ Đồng Phú Ba” (tên thường call của một trại giam sống miền Đông nam giới Bộ)…”.

Nghe kể, trại giam nào cũng nghe tù đọng hát bài bác “Ăn năn” một trong những đêm buồn. Chắc hẳn rằng tâm trạng ăn năn hối hận, yêu quý nhớ vợ con, mẹ già là vấn đề thiện lương còn lại trong những con người, mặc dầu đó là tội vật hay tín đồ phạm tội lần đầu, sa chân lỡ phi vào chốn lao tù. Cùng một lẽ khác, cùng với hành vi đã có định tội, bị thôn hội lên án, fan quen lãnh đạm xem thường, vợ con là chỗ dựa sau cuối của những người tù. Tù túng sợ tuyệt nhất là bị mái ấm gia đình bỏ rơi, ko thăm nuôi.

Dũng Bắc Kạn (người trong giang hồ được Dương từ Trọng, nguyên phó tổng giám đốc Công an hải phòng nhờ chuyển anh là Dương Chí Dũng trốn ra nước ngoài) giải thích: “Được thời bẻ ná bắn cung/ không còn thời chỉ bao gồm cọng thun bắn ruồi!”.

Tù tội các và ra vẻ hờ hững nhưng khi nghe tử tội hát, Dũng Bắc Kạn đang quay phương diện vào tường để giấu hồ hết giọt nước mắt thương nhớ vk con. Bị tóm gọn tại Hà Nội, Dũng Bắc Kạn được di lý vào Nam bằng máy bay nhằm ban chăm án Năm Cam điều tra việc liên quan đến ông quấn ma túy Dũng Đui.

“Trở về tu luôn”, sẽ là câu nói thân thuộc của những người tù, với hầu như gì họ yêu cầu trải qua, có lẽ đó là lời nói thật. Chỉ bởi lòng tham, sự nghiện ngập, hay đơn giản dễ dàng hơn chỉ vị thiếu kềm chế, nóng giận… mà nhiều người dân đã phạm tội, tự hủy diệt mình với kéo theo thảm kịch mang đến gia đình. Chỉ gồm sự ăn năn hối hận thiệt sự và sự thông cảm của người thân mới giúp họ quay trở về với cuộc sống thường ngày bình thường.

Nhưng ví như chỉ như vậy, nhạc giang hồ đã trở thành “thánh ca”, “tụng ca” của không ít người lầm mặt đường lạc lối. Nuối tiếc rằng, nhạc của 4 bức tường khép kín đáo còn diễn đạt sự xô lệch của các tâm hồn đầy yêu thương tích.


*

Đại Cathay - ông trùm giang hồ nổi tiếng - cũng tương đối thích nhạc giang hồ.

Lệch lạc, đầy thương tích

Giang hồ thời nào thì cũng vậy, nhưng lại trước 30.4.1975, phần lớn không tất cả nhạc giang hồ mang color kỳ lạ như điều cửa hàng chúng tôi sắp nói sau đây.

Lâm Chín Ngón khi còn sống nói với tôi rằng, không tồn tại nhạc tù, những người dân tù sinh sống Chí Hòa chỉ hát nhạc tình cảm, tù thiết yếu trị - sinh viên học sinh thì hát nhạc tranh đấu… Nhạc tù xuất xắc nhạc giang hồ nước chỉ bước đầu xuất hiện tại sau trong thời gian 80, cùng rất tội phạm gây ra bởi hồ hết băng đội giang hồ nước cắc ké, phạm tội bởi vì học đòi ăn chơi…

Đó cũng là ý kiến cá nhân, nhưng soi lại nhiều bạn dạng nhạc giang hồ nước mà thanh niên trong và ngoại trừ nhà tù đam mê hát thì rõ ràng có cái gì đấy lệch lạc cùng đáng sợ hãi trong bí quyết nghĩ của những người trẻ em này. Cũng theo Lâm Chín Ngón, giang hồ trước đó rất thích bài xích hát “Ngựa hoang” và bài “Loan mắt Nhung”.

Nhưng đó chưa hẳn là nhạc giang hồ, chính là hai bài bác hát viết mang đến phim bởi những nhạc sĩ tài hoa sáng tác. Đơn cử như bài “Ngựa hoang” hay còn gọi “Vết thù trên sống lưng ngựa hoang” là ca khúc của nhạc sĩ Phạm Duy viết đến phim “Vết thù trên sống lưng ngựa hoang”: “Ngựa hoang về cho tới bến sông rồi/ Thảm cỏ thận trọng dưới chân mình/Nhưng đời làm ngựa hoang bị tiêu diệt gục/ cùng trên sườn lưng nó ôi còn nguyên số đông vết thù”.

Ca từ cất cánh bổng, nhưng bạn nghe cũng thuận lợi hiểu đó là bài hát nói về con đường hoàn lương khó khăn của những người sa chân vào chốn giang hồ. Nghe những bậc tiền bối nói lại, có một thời thanh niên tp sài gòn đã bị tiêu diệt mê bị tiêu diệt mệt với bài bác hát “Ngựa hoang” với ca sĩ Elvis Phương còn giúp tăng thêm sự mê hoặc bằng tiếng huýt sáo khi biểu hiện ca khúc này.

Tôi đang vài lần chạm mặt nhà văn Nguyễn Thụy Long, người sáng tác truyện Loan mắt Nhung và nhiều cuốn không giống về giang hồ trước 1975, ông nói: “Không tất cả điều gì tốt trong cái thế giới ấy!”.

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *